谨防非物质文化遗产变成“空中楼阁”
　　

　　非物质文化遗产表面繁华，实质存在着保护与传承的隐忧。令文化部门和一些有识之士担忧的是，如果非物质文化遗产得不到全社会的广泛关注和支持，或者是保护和传承不当，那将成为“空中楼阁”。

随着首批国家级非物质文化遗产代表作的公布，目前各地掀起的“遗产热”不断升温。近日，中山咸水歌作为广东省惟一代表节目，在央视《 CCTV——2006中国民族民间歌舞盛典》中“露”了一回脸，成为中山人民的骄傲。这当然是十分值得高兴的事情，但事情的背后，却也隐含着笔者的担忧。
　　 说起对非物质文化遗产的保护，人们往往会想到“抢救”一词。在人类历史发展过程中，每个时代都创造着生活记忆，生活记忆体现了人类独特的生命意识和生活方式，是人类得以源源不断发展的基础。但是随着时间的推移和社会发展的变迁，当初人们的生活状态、思想动态等原生态的东西愈来愈少，也愈来愈珍贵，甚至面临消失的危险境地，抢救这些宝贵的遗产，便是我们的义务和责任。
　　 中山历史文化源远流长，在长期的发展中创造了绚丽多彩、富有浓郁地方特色的民间艺术和民俗文化，文化积淀深厚，文化遗产弥足珍贵。中山市政府也非常重视非物质文化遗产的保护，早在1984年就在全市开展了非物质文化遗产调查和保护，我市的非物质文化形式多样也丰富多彩，民间音乐方面有咸水歌、大罾歌、高棠歌、姑妹歌、鹤歌、客家山歌、东乡民谣等；民间舞蹈方面有狮子舞、龙舞、龙灯舞、鹤舞、凤舞、麒麟舞、鲤鱼舞等；民间游艺活动方面有崖口飘色、黄圃飘色、小榄菊花会、龙舟竞赛、万人行等。其中咸水歌、醉龙、小榄菊花等民间民俗文化具有十分鲜明的地方特色，去年还被列入广东省第一批省级非物质文化遗产代表作名录，中山咸水歌、小榄菊花会还通过国家评审，正式列入全国首批非物质文化遗产代表作名录。
　　 然而，在这么丰硕的成果背后，却存在这样的状况：部分遗产“喜欢的人多，懂的人少之又少”。就拿咸水歌来说，如今，真正会歌唱、会表演的百姓已不多了。这说明这些非物质文化遗产并非真正根植于人们生活当中，它们正慢慢地脱离培育的土壤已是不争的事实。非物质文化遗产表面繁华，实质存在着保护与传承的隐忧。令文化部门和一些有识之士担忧的是，如果非物质文化遗产得不到全社会的广泛关注和支持，或者是保护和传承不当，那将成为“空中楼阁”。
　　 那么，到底是什么令我们的非物质文化遗产保护越来越显得步履艰难呢？首先，非物质文化遗产赖以生存的自然生态和社会环境正在发生巨变；随着现代化、全球化和城市化进程，各种新型的文化艺术形式通过多种传播途径，以前所未有的速度和规模扩张，导致传统文化迅速消亡，非物质文化遗产赖以生存的根基大大动摇，如小榄镇传统民俗“水色”的消失就是个例子。其次，目前社会对于这方面的保护意识还存在较大差异，缺乏一种自觉意识，往往是受到外力冲击时才蓦然觉醒———比方说韩国将端午节申请为自己的世遗项目，中国人才认识到传统的重要性。现在国际上竞争讲求软实力，软实力包括文化传统、创意和高科技能力。如果整个城市对于非物质文化遗产的认识问题没有解决，对这些传统的保护就难以上升到一个法制高度，反过来就失去了传统延续的保障，一个城市的软实力也将日益退化，这将是一个恶性循环。再次，社会对传统艺人的忽视现象比较普遍。这是维持传统使其延续的重要一环。随着都市化对传统文化的冲击，大批民间艺人转行、衰老，致使大批传统民间文化遗产随着传承人的消失而流逝。所以笔者建议，政府应对这些民间艺人进行分级保护，同时通过立法形式保障他们的社会和经济地位，以避免优秀传统文化的进一步流失。
　　 可喜的是，我市已建立 科学 有效的非物质文化遗产传承机制，采取了切实的保护措施。比如：坦洲镇建成“坦洲咸水歌历史陈列馆”保护和推广咸水歌；我市出版了《历史文化丛书》、《中山民歌》和《大沙田的传说》CD；制作了音乐电视（MTV）；将中山咸水歌列入中小学乡土教材，一些民歌流传较广的镇区学校，如东升镇胜龙小学1000多名学生人人会唱咸水歌；小榄镇大力发挥了菊花文化促进会的作用，每年镇财政安排保护和拓展菊花文化经费30万元，菊花生产基地建设经费80至100万元；长洲社区以补贴的形式发动居民学习醉龙 …… 但相对于文化遗产保护这一个重大课题，仅靠政府的力量还是不够的，笔者觉得，政府应是一个策划者和组织者，广大群众也要统一认识，从传承文化的高度，在思想上和行动上真正关心、支持身边的非物质文化遗产，相信有了全社会的广泛参与和推动，非物质文化遗产的真正繁盛不日将会来到。（发表于：中山日报 2006年11月1日 第 4311 期 A6版）

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