韶山拾梦

似真似幻，若幻若真。两天时间里，我登韶峰，赏碑林，访仙洞，谒故居 …… 这些耐人寻思的风物，是如此的陌生，又似是早已相识。因为这个地方， 1893年12月26日，太阳初升的那一刻，诞生了一个改变了中国、影响了世界的伟人毛泽东。因而这些风物，早已无数次地进入了我的梦中。

韶峰上，阵阵松涛就如传说中的韶乐，时而澎湃，时而呜咽；碑林中，气势磅礴的诗词，配以鬼斧神工的书法和雕刻，都堪称绝代，令人如痴如醉；滴水仙洞中，清幽的风景，晶亮的泉水，都似在等待主人的归来；上屋场上，那座朴素的却是举世闻名的农居，更令我心驰神动 …… 我真不知自己何时是梦，何时是醒。

站在韶峰上仔细看，韶山冲就像一朵怒放的君子兰。这朵名震四海流芳百世的君子兰花蕊，有一个极土的名字，叫上屋场。上屋场只有一栋民居，它坐北朝南，呈凹字形，左右对称。当年韶山老百姓的居室最常见的就是这种样式，现在在湖南乡间，偶尔还能看到这种样式的民居，韶山老百姓称其为“一担柴”式。毛泽东就出生在这栋极普通的民居内，今天它已成为了“毛泽东同志故居”纪念馆。

故居前方，是个椭园形的池塘。后来在长江惊风恶浪中“胜似闲庭信步”的毛泽东，就是在这不足十亩的池塘中，开始了他人生第一游。池塘边上是一块稻田，我们去时，正是收割早稻季节。有个老伯，在游人不断闪跳的闪光灯中，平静地收割金黄的稻子。这使我震惊不已，我梦中千百次来过上屋场，却绝无一次梦到伟人故居前稻田还照样在耕作，原以为它们早被名花贵木占据了。我恍然大悟，“喜看稻菽千重浪”，在老人家的心目中，这才是最美的风景，他的故乡人民，真正领悟了这位赤子之心，这块稻田，估计会永远被种下去吧！

我虔诚地注视着这座普通而朴素的民居，久久不敢迈进大门。那里有太多的诗，太多的梦。

在梦幻中我解读了那一首首瑰丽的诗。

从故居正门进去，南墙有神龛，供着祖宗牌位，财神观音。伟人之根，就发端于这种浓厚的中国传统氛围中。他之所以能成为伟人，就在于后来不再拜这些“神”，而把人民大众当神来“拜”。

随着静穆的人流，穿堂过室，我脚步轻轻，似是怕惊醒伟人酣梦。其实，他离开这儿已很久很久了。走出故居，太阳很好，正艳艳地普照着大地，也照在人们肃穆的脸上。在这肃穆的气氛中，晃忽间我听到了上个世纪末那个日出的早晨一声震撼世界的婴啼。

在韶山，有个常被人忽略、但却使我落泪的地方——那就是毛氏宗祠。在那里，我看到了这样一幅自挽联：决不料百年有一旬，哭慈母又哭严君，血泪虽枯恩莫报；最难堪七朝连七夕，念长男更念季子，儿曹未聚去何匆。

这是毛泽东父亲临终前的自挽联。毛泽东的母亲于 1919年10月去世。几个月后，毛泽东父亲也去世了。而此时毛泽东正为民族大义而奔走在外，联中的长男即指的是毛泽东，季子指毛泽覃，其时也在长沙，毛父临终时，只有次子毛泽民守候在侧。可以想象，中国传统思想极浓的毛父，临终前见不到长子，悲伤之情该有多大?

难道是伟人不拘孝道吗？不，只是我们去读一读毛泽东的《祭母文》，就可知道他内心的悲撼。国大？家大？忠大？孝大？他心目中自有标准。当它们难以两全时，伟人只能也是坚决地选择前者而弃后者。所以他违背了父亲的意愿，不从商而从政；所以他不能为双亲送终；所以他献出了六位亲人，满门忠烈。

毛泽东辞世已有 20多年了，每年仍有过百万人去拜谒他的故居，和我一样，去寻拾心中的梦，我想其中一个重要的原因就在于此。曾有一位名人拜谒故居后写下：公者千古，私者一时。

是的，公者千古！公者千秋万代受人崇敬。

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