闹元宵

　　元宵节是一个“火树银花不夜天”的盛装佳节。在我的思忆里，元宵是一个热闹的，祥和的，令孩子们雀跃的，使恋人们憧憬的，教父辈们惦记的美景良宵。“凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。”关于元宵的话题有很多。农历春节，人们互致新年祝贺，欢天喜地，热闹非凡，一直要闹到十五元宵节，度过了元宵夜，才算是真正过完年。

　　元宵节又称为“上元节”和“灯节”。上元，指新的一年第一次月圆之夜的意思，“上元节”因此而得名。元宵节因点灯故又称为“灯节”。元宵节和元宵点灯有一段历史。据说：两千多年前，功臣周勃、陈平戡平了西汉史上的“诸吕之乱”，汉文帝登基的这天，刚巧是正月十五，故全国上下普天同庆，家家户户挂灯笼庆贺。后来，每年这一晚，汉文帝都要出宫观灯游玩，“与民同乐”以示庆祝。“夜”在古语中称为“宵”，正月又称元月，汉文帝便将正月十五日定为元宵节。

　　“正月十五闹元宵”闹元宵的风俗很多，自古至今，有“观花灯”、“猜灯谜”、“舞狮子”、“划旱船”、“耍龙灯”、“踩高跷”、“ 吃元宵”等等。元宵之夜，一家老少出门观灯，孩子们提着早已准备好的灯笼，三五成群，欢呼吆喝着，为节日增添了喜庆的气氛。闹元宵，不但小孩子们高兴，青年男女更是毕生难忘。封建社会，男女授受不亲，极少有机会相互见面、接触。元宵节为情窦初开的青年男女提供了相见之期。街市的一隅，闪烁的花灯间，目光相接的一刹，心中想着的该是那句“但愿人长久，千里共婵娟。”。

　　南宋大诗人辛弃疾《青玉案 . 元夕》一词，既描绘了当时京都元宵的繁华熙攘，花灯满城，游人如鲫的盛景，更写出了男女恋人们渴望爱情的生动情景，可谓千古绝唱。摩肩接踵的人流中，乍现梦中恋人的倩影，诗人将它定格为一幅动静相宜的、绝妙的诗画，确是使人怦然心动、叹为观止：

　　东风夜放花千树。更吹落、星如雨。宝马雕车香满路。凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。
蛾儿雪柳黄金缕。笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度。蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。

灯火璀灿，闹中静处，眉目传情，释放的那是爱的音讯。

　　“相见时难，别亦难。”春天播种，秋天未必就一定能有收获。在封建社会里，男女恋爱是难能自由的。北宋古文运动的倡导者和领袖欧阳修《生查子 . 元夕》一词，就是以元宵节为题材，描写男女追求恋爱自由，结局却缠绵悱恻的慨然情景：

　　去年元夜时，花市灯如昼。月到柳梢头，人约黄昏后。
　　今年元夜时，月与灯依旧。不见去年人，泪满春衫袖。

　　“火树银花触目红，揭天鼓吹闹春风。”南宋女诗人朱淑真《元夜》所写的元宵，最精妙之处就在“闹春风”的这一个“闹”字。唯有节日循环，显现热闹，社会才会有序有趣。元宵节是热闹的，唯有热闹，才有更多人凑热闹；唯有热闹，青年男女才有借结伴观灯之机，擦出爱恋的火花。

　　关于元宵的热闹，更有一段有趣的“闹剧”。元宵节吃元宵，在我国由来已久。这种食品最早出现在宋朝，诗人姜白石《咏元宵》写道：“贵客钩帘看御街，市中珍品一时来。”诗中的“市中珍品”即指元宵。这种食品，是以各式果饵，外面裹以糯米粉滚成的丸子，最初叫“元宵”或“浮丸子”。又因元宵，它飘浮在汤碗里，像天际的圆月，故人们爱称为“汤圆”。民国初年，袁世凯篡位做了大总统，却一心想复辟当皇帝，又怕人民反对，认为“元宵”和“袁消”同音，有“袁世凯被消灭”之嫌，不吉利。便在1913年元宵节前，下令禁称“吃元宵”，只能称“吃汤圆”。袁世凯倒台后，社会上又恢复了元宵节吃元宵的叫法。

　　又是一年一度的元宵节了。这一夜，该留下多少使人沉味的记忆，孩子们正是在回忆不断丰富中成长起来的。

[版权所有] 未经许可，不得转载