张溪座落于繁华的北区，从前是香山石岐城北郊一个水湾。张溪东临西江北江交汇处，江水经此流向虎门出零丁洋，傍海而居的张溪祖辈多以捕捞鱼虾为生，为防海盗期欺负，张溪人每村有练武傍身的习惯，张溪一百零八式的杨家棍法曾在香山扬名一时。过去年佛祖诞前夕，九堡分别设酒肴款待各户老人。饭后乘酒意舞木龙，年年如是，于是形成了舞醉龙的风俗。每到四月八，张溪人组成狮仔队往石岐大庙下，上基、下基、南下和康公庙一带耍狮，木龙亦随之而出。上述各处的木龙亦随狮子队回访张溪。 张溪人为何如此热衷于舞醉龙呢？据说，从前张溪发生过一场大瘟疫，夺走了无数生命。一天张溪一位村民在海边鱼，忽闻山上隆隆作响，只见一条大蟒蛇口衔灵芝，沿着山坑流水蜿蜒而下，这位村民吓得出了一身冷汗，一回神，猛然抽出腰刀把大蟒蛇斩成两截，断开的龙头和龙尾流着摁翻落大海不知所踪。这位勇士把大蟒留下的一朵灵芝带回村，向乡亲诉说这段奇遇。其中一位老者端着他手中之物，忽然大声欢叫："我们有救啦！张溪有救啦！有龙神送仙药来啦！"乡亲们饮过灵芝汤，果然一病好了。为纪念替张溪赶走瘟神的巨龙，于是请匠师用香樟雕刻了许多木龙。每年佛祖诞都举行舞木龙的活动。八十年前，戴林老前辈儿时曾亲眼见到一群乡间的老人组织了"凤来仪"的队伍，带着凤凰和木龙去会澳门鱼栏档的乡亲。原来澳门的海鲜和咸鱼行，多由张溪人经营，澳门的醉龙应是由此发展起来的。 中山过去的县城石岐及城郊、沙溪、大涌、张家边、南朗，以及时性石岐城内，历史上都是木龙的发祥地，盛行四月八佛诞节舞木龙的习惯，城郊人习称"舞龙船头"。隆都人则称之为"舞柴龙"。香山人的祖先把最初与蛇没有多大分别的龙图腾形象加以神化，使之成为今日"狮鼻鲢口，剑角虎眼，马齿獠牙，蛇身鲤甲，鹫脚鹰爪"的形象。随着文化科学的普及，过去些建祠立庙，顶礼膜拜的几近愚昧的事情已为当代人摒弃。然而，木龙作为一种传统民间艺术，愿它永远伴随中山后人未来的生活。