黄圃飘色之乡

黄圃黄圃镇位于中山市北部，西北与顺德接壤，东北与番禺隔海相望，无土地面积83.6平方公里，辖4个居委会和26个村，常住人口近8 万人。

黄圃黄圃，原名大黄圃。开埠之初，因北面一带山坡黄菊盛放，满山遍野，一片金黄，宛若天然大花圃，故名。东晋元熙二年(公元420 年)，己涉人迹，初隶番禺，后隶南海。南宋绍兴二十二年(公元1152年)，人口渐稠，田园庐舍已具规模，属古海乡，隶千香山县。明初(公元1381年)，废古海乡，置黄旗都。大黄圃逐渐成为附近有名的小商埠。

(一)

黄圃黄圃飘色跟黄圃一样，有着悠久的历史。传说，在鸦片战争中，林则徐虎门销烟，威震中外，大大地鼓舞了国民抵抗英军侵略的士气。黄圃与虎门只一河之隔，鸦片的入侵黄圃人民深受其害。虎门销烟，标志着中国人民抗英的决心和旗开得胜。为了隆重庆贺这个胜利的日子，黄圃人民自发举行大型飘色游行活动，以传统的民间文化来欢庆胜利。

黄圃而黄圃飘色巡游以清光绪年间至民国期间最为鼎盛。由三社坊、古鼓坊、灵会坊的民间艺人发起，规定每隔三年要"建醮"(俗称通乡打大醮)一次，在建醮期间，搞飘色游行三天，使当地居民尽情欢乐，通常从农历三月三开始，于是便有“黄圃飘色，雨水滴滴”之说。

黄圃解放后，黄圃飘色更成为当地传统活动的一大特色。在1951年、1959年和1961年，利用过年过节或农闲时候，由"三坊"艺人牵头组织，合作和谅解，吸引附近群众观赏，促进农副产品的流通，祈求风调雨顺。每逢"出色"之日，可谓车水马龙，人山人海，万人空巷，小镇沸腾。于是，又有"黄圃飘色，关门闭户赶亲威"的说法，因为大家都看"色"去了。

可惜，在"文革"期间，黄圃飘色被视作"四旧"，受到极大毁坏，其中用香粉制作的装点工艺品，几乎荡然无存。幸有民间艺人不顾一切，把一部分"色柜"、"色梗"和饰物收藏于大队部空置的房间里，尘运动过度3 年。这为日后复办飘色提供了极为珍贵的依据。

(二)

黄圃1994年黄圃镇基础设施日臻完善，城镇建设日新月异，百姓要求复办飘色之欲望甚为强烈。镇委镇政府敢于承前启后，勇于开拓未来，作出决定：由政府牵头，民间组织，民间集资，复办流行一百载中断33年的民间飘色活动。为了加强对活动的领导，镇委、镇政府成立了以镇委书记钟伟泉为总指挥，各有关部门和老艺人参加的领导组，分头开展艺术编排及资金筹集工作。经过发掘整理幸存文物，发动老艺人培养年青一代，组织外出观摩学习，反复试验，重新制作大部分设备……，一个由民间集资 160万元，以弘扬传统文化之髓，讴歌改革开放之效，展现重振雄风之貌，丰富群众文娱生活，提高黄圃知名度，吸引各地客人，促进经济繁荣为宗旨的"黄圃民间飘色欢乐节"，在国庆期间隆重举行。在两天时间里，原广东省副省长王屏山同志，中山市五套班子成员和离退休的老同志，中山市各局委办的领导，天津大邱庄的领导，香港黄圃同乡会的理监事，兄弟镇区的领导同志等各界嘉宾应邀出席，本镇和附近市镇数以十万计群众蜂涌而来观看。"欢乐节"期间，参加大巡游的飘色共36版，配以醒狮、舞龙和文艺团体，巡游队伍1000人。除飘色巡游外，还有龙舟表演、书画展览、粤剧晚会、烟花晚会等精彩节目，昼夜交替，令人目不暇接。此次欢乐节，规模之大，盛况空前，影响深远。

黄圃同年，为了使飘色活动更好地继承和发展，由镇政府牵头，由镇二村无偿提供土地，由各界人士捐资，在黄圃及黄圃飘色发源地上建起了一座古色古香的飘色馆，占地300多平方米，建筑面积260平方米。馆内购置大型陈列柜3个，小型储物柜数十个，把飘色幸存文物和新制作的器具、服饰有序摆设，长年开放展出，供人们观赏。

黄圃1995年黄圃飘色作为民间艺术表演团体，应邀参加中山市95慈善万人行，受到市领导和沿途观众的一致好评。

黄圃1997年3月，成立黄圃民间飘色艺术协会，把民间艺人组织起来，先后前往番禺沙湾、吴川市、佛山工艺社、广州中华戏服厂、顺德杏坛民间艺社等地参观学习交流，取长补短，不断设计制作新版式。协会内部又分为木工组、美术造型组、铁匠组、诗画组、八音锣鼓组、服装设计组、导具组和后勤组，分工细密，还举办各类培训，特别是在中小学生中特色挑选，培养一批踩高跷、民乐吹打等人才。 1997年国庆期间，民间依次30万元，97黄圃飘色欢乐节隆重举行，再次掀起了新的热潮。飘色的版数也由三年前的36版增至56版，相当于36年前的 5倍，参加巡游表演的人数多达1800人。除飘色表演外，还设有花车队、高跷队、腰鼓队、秧歌队、武术队、醒狮队、舞龙队、军乐团、文工团，刚成立的中山市武警威风锣鼓队也在巡游队伍中第一次公开亮相。第一天巡游线路3.2公里，第二天为5.6公里，沿途数十万群众有序围观，近旁的建筑物上也站满一圈一圈的人群，整个黄圃街头汇聚一片欢乐、祥和的海洋。欢乐节期间，还举办<<黄圃志>>首发仪式、<<峰山报>>出版飘色特辑、征联比赛、肇庆市粤剧团敬老专场、黄圃产品展销会、龙舟表演、三人飞艇赛、"黄圃明天更好"烟花汇演、中山交通艺术团专场晚会、文艺答谢晚会等一系列活动。接待省市领导、市劳动模范、香港中山侨商会、香港各镇同乡会等宾客3000多人，观看群众二、三十万人次，省、市、港、澳多家传媒均作了详尽的报道。此次欢乐节，规模宏大，史无前例，达到了“以飘色会宾客，以欢乐贺升平”的目的，并再一次以飘色为重头戏，使这一古老的传统世间艺术发扬光大。

(三)

黄圃黄圃飘色作为一朵地方文化奇葩，在百年的发展过程中，形成了自有的特色：色彩艳丽，色心娇俏；讲究力学，色梗幼细；造型大方，装置奇妙；内容含蓄，玲珑飘逸。

黄圃飘色的单位叫"版"，每一版由色柜、色心、色脚、色梗、色杠等部分组成。"色柜"，是一个长 4尺许、宽3尺、高1尺许的木制结构，承载着全色的所有重量。色柜里边备有少量沙袋，以保持扛起来后的平衡。色柜四周绘以山水鸟兽，并依故事内容配诗一首；"色心"，即顶部的幼儿，通常由体重22市斤的女童扮演；"色脚"，即坐于色柜面上的小童，一般由 8至10岁左右的小孩扮演；“色梗”，即连接色脚支撑色心的工艺品，中间用粗约小指的特种钢材根据造型要求打制而成，周围通过各种工艺制作把钢条巧妙地隐藏起来。有的色梗藏在栩栩如生的白鹤嘴上，有的则隐藏在人物的手足之中或动物、刀枪剑戟的某个部位中，绝不露半点痕迹"色杠"，即贯穿于色柜的长木条，游行时由四条大汉抬起来，色梗上边的色心，随着扛抬人员的步伐节奏，凌空飘然。所有结构古朴里见华彩，飘逸中显风姿，每一版飘色皆为一首绝妙的诗，一幅立体的画，一个动人的故事……。在飘色巡游时，若干版飘色配备一个锣鼓柜，管弦鼓钹吹打助兴，若是热闹。

黄圃<<中山日报>>总编辑胡伯洲等在<<黄圃飘色飘异彩>>一文中写道：“我国的飘色源源不断，……唯有中山黄圃的飘色为之佳品算之精华。因为从'飘色'的真正含义来说，既要突出飘字，也要讲究色字。飘即是在空中飘扬之意，色即是色彩鲜艳夺目。黄圃飘色正符合这两字的含义。飘得悠扬逸致，犹如仙女下凡轻飘飘而来，犹如孙大圣驾雾轻飘飘而去”。

黄圃<<香山报>>主编刘居上在<<欢乐的飘色从黄圃飘过来>>一文中写道：“黄圃飘色具有强烈的本乡特色，与番禺沙湾飘色、吴川飘色以及中山市的崖口飘色等有着明显的区别。它构思独特，主要是在细小的钢条上，通过扎制、塑造、雕刻、彩绘等工序，塑造成一版美丽的神话故事或历史传说，那巧妙地被顶托在距地3米高上的 2岁至3岁的童男童女，在抬杆的簸动和钢条的振颤下'飘'动，看起来颇有似欲凌虚而去的感觉”。

黄圃黄圃飘色的内容，十分注意选材，均出自民间故事或历史故事或文学经典。如"赵公明下山"，便出自<<封神演义>>故事 "昭君出塞"，出自历史记载中的<<汉书>>"精忠报国"，出自<<说岳全传>>“赵云藏阿斗”，出自<<三国演义>>等。无论是传说抑或是故事，每一个片段都包容艺术性、思想性和教育性，让人看了都受其益，扬其威，鼓其志。

黄圃可见，黄圃飘色融雕塑、绘画、音乐等多种艺术于一炉，集力学与美学和谐统一于一体，有着浓厚的地方文化色彩和民间艺术特色，充分表现了黄圃人民向往幸福抑恶扬善歌颂太平的美好愿望。