沙溪丰盛的民间艺术

黄圃虎逊岩前、狮山脚下，曾是古海湾的沙溪镇，在800年前，已经有先民在此生息繁衍。在漫长的开拓性生产劳动和不断认识大自然的进程中，同时宣泄喜怒哀乐和祈盼、愿望，创造灿烂的、厚重的文化。其首先体现在民间艺术的丰富多彩、全面开花普及与自成独立体系。

黄圃有沙溪历史以来，沙溪人世代都在凭借自己的聪明才智，以继承、借鉴、创作、提高，弘扬中华民族优秀的精神导引下，呕心沥血、不断创造、改进，使创作出来忠于自己的民间艺术，形成了：鹤舞、鹤歌；龙舞、凤舞；狮子舞等三大系列的、为广大人民群众所喜闻乐见的艺术品种。

黄圃众多的沙溪民间艺术，都有一个共同的特点，就是其活动时间均是在家家户户做" 茜饼"吃，村村舞狮、舞龙、出"高兴"大巡遊的传统民间节日"四月八"，和春节期间或是逢国家大事、重要庆典的时候。新中国成立之后，特别是实行改革开放之后，沙溪镇党委、镇府把弘扬传统的民间艺术列入议事日程，还专门成立了以党委政工书记、宣传委员、文化站长和社会上热心民间艺术的人士组成领导小组，在发掘民间艺术的基础上进行整理、提高；加大投入，镇府专门拨出款项，举办96国庆全镇民间艺术大会演，12月初，还配合镇福利基金会筹款进行民间艺术大巡遊、专门出版资料性画册。更加活跃，活动频率密，成为广泛的，持久的群众性民间艺术活动。

黄圃因而，沙溪镇素有文化之乡美誉也可以说是民族民间艺术之乡。

古老的鹤舞 鹤歌葆青春

黄圃沙溪镇的鹤舞、鹤歌在申明亭管理区，由来已久。600多年前，因为这条村的村民向学风盛，文武科举多有中的，授官出仕者众多；加之村边有一块白鹤栖息生殖的地方，村民称之为鹤地。"鹤"、"学"同音，申明亭人为了颂扬向学、弘扬文化，鼓励后学先进，立一鹤冲天之志，并寓祝愿太平盛世之意，因而产生了用竹扎纸糊成象形白鹤，用在喜庆、节日时出遊，给村里带来祥瑞气象。鹤舞日子久了，申明亭人根据白鹤活动的特点，提练出"一飞冲天"翱翔万里、沙滩嬉戏、回宫"的白鹤舞蹈程式；一直到近几十年间，进行了几次改革，增加了用美女扮演的一个蚌娘、一条金鱼仙、一条赤鲤仙，与鹤共舞近代，在配合鹤舞时，分别用轻、重不同的锣、鼓、钹、八音音乐和唢呐演奏"得胜令"、"雁落平沙"乐曲，来烘托鹤舞气氛、营造意境，使白鹤舞更加增添姿彩。

黄圃在形成白鹤舞之后，还衍生出一种用地方方言------隆都话(闽南语系)演唱的，在沙溪、大冲、环城的一部分地方流行的民歌---鹤歌，它脱胎于七言律诗，虽平仄不需严格，但要押韵，一般是四句式。初出现在白鹤舞蹈间歇时由歌手演唱，后来发展到日常在田间劳动休息时，古榕树下禾亭等空旷地月下闲聊时也唱起来，而这个时候唱鹤歌往往是以斗歌为主的。五十年代期间，有过几次大型斗歌晚会，观看者如山如海、直到天亮也不肯散去的。唱鹤歌，要求歌手要有渊博的知识，至少要博闻强记，反应敏捷。现代有以杨富伯为代表的一大群歌手。

黄圃近60年间，申明亭村举行过三次大型"出鹤"巡遊活动。队伍由高照牌灯、飘色、花篮担、花灯、鱼、虾象形扎作等组成，由白鹤殿后，村过村的遊施行行，场面十分壮观。

黄圃1956年，申明亭鹤舞队参加华南地区民间舞蹈邀请表演赛获一等奖；1959年在广州市文化公园等场所一连表演17天、30多场次,倾倒羊城观众，饮誉南粤；八十年代中期亦到澳门演出，受到热烈欢迎。一直至今，仍然是广东省境内独一无二的一种民间艺术。

群狮争雄气势磅礴 狮子舞

黄圃狮子舞，与龙舞一样，有中国人和中国武馆的地方，都会有狮子舞。沙溪的狮子舞也源出一样。沙溪镇全境除了申明亭村，各村均有狮子舞。目前，有醒狮团、队、醒狮头；沙溪狮舞以南狮为主，有鹤山狮、佛山狮、麒麟狮；狮头按色泽分别有红、黄、白、黑、金、银。

黄圃沙溪雄狮群中，以黑色醒狮舞起来最为凶猛、步伐稳健"硬桥硬马"又极灵活，在沙溪俗称为"牙刷狮"。厚山、象角两村向喜黑狮舞从纵北狮演化过来的"蟾蜍狮"，其造型独特，狮子头恰似一只俯卧的癞蛤蟆一样，因象形而得名，只有龙头清环管理区拥有。

黄圃狮子舞在沙溪地区是一种最为普及、最经常性的群众活动，而且几乎没有间断过。就是在文革后期，沙溪最先恢复活动的民间艺术，也是狮子舞，近年，沙溪狮子舞在技法上有很大变化，一改从前单只醒狮舞的表现方法，变为"双狮舞"、"群狮舞"等群体表演表演套路也作了改革，除保持南狮的传统动作程式外，不断吸收、移植了北狮的动作套路。如踩钢丝、钢管架等含杂技成份的高难度动作，形成了"南狮北舞"现象。

黄圃沙溪狮子舞所用鼓点分为三种，三星鼓、七星鼓分别主文狮、武狮用，而五星鼓是专用于黑狮舞的。

黄圃近几十年来，在沙溪镇所有醒狮团中，其狮子舞颇负盛名的有：厚山、冲头、龙头环、龙聚环、溪角、港头、下泽等醒狮团。而群狮之冠是厚山醒狮团。这个团一向舞狮的师傅，都是"洪家拳"中人，该村也向有武术之乡之名。